每天五个小动作,站着就能护脊柱缓解肩背

每天五个小动作，站着就能护脊柱！缓解肩背痛就这么做

随着体重增加，人就容易变得越来越懒，坐下就不爱动，诱发脊柱疾病。持续低头玩手机，也会诱发脊柱疾病。

我国中老年人患有脊椎疾病的人很多，最常见的有颈椎病、腰椎病等。近年来，脊椎疾病又呈现出年轻化的趋势。

今天，为大家介绍一组简单易学的脊柱保健操，空闲时做一做，快速解除肌肉疲劳，保护脊柱健康。

头手对抗

动作

要领

双手交叉放在脖子枕后部，头向后用力，手往前用力，形成对抗，反复用力、放松。可每天做2分钟。

功效

可以提高颈后肌肉的力量，同时能促进颈后的血液循环，对颈椎是非常好的保健动作，可缓解肌肉的疲劳。

隔墙看戏

动作

要领

站定或者坐定，昂首挺胸，头颈努力向上，好像在“隔墙看戏”，努力要避开刚刚遮挡住自己目光的那堵假想的“墙”。

坚持10秒钟，间隔10秒，反复做10次。刚开始可以每次6秒，适应之后逐渐增加运动强度至15秒，以运动后肌肉有轻微酸胀感为宜。

练习

要点

用自己的肌肉把自己的后背整个的肌肉拉直，相当于把脊柱拉直，做自我牵引。

大雁飞

动作

要领

向前迈出半步，重心开始移到前腿上，两手侧平举，这是一个简单的动作；复杂的动作是两只手向后飞起来，抬头看房顶，这个时候大家可以看到，整个的脊柱都参与运动了。

练习

要点

做操时老年人最好不要做诸如划圈等环绕动作，以免出现头晕等不适症状。

功效

“大雁飞”可以锻炼腰背肌的力量，以减轻脊柱的压力。

十点十分操

动作

要领

站定或者坐定，双上肢上举向外上伸直，指向钟表十点十分方向，手掌朝外。坚持10秒钟后放下，间隔10秒，反复10次。

练习

要点

注意手一定放在自己的两侧，向后张开。

功效

当手臂上下来回运动时，支撑脖子的肌肉得到有效的锻炼。

旱地划船

动作

要领

身体挺直，双脚开立，由髋处上体前倾，塌腰挺胸，抬头向前看。双手前举，呈握船桨姿势，双臂水平从前向后做拉船桨动作，每天做1分钟。

练习

要点

在两手划的时候，后背肌肉要使劲，向前伸的时候放松，向后划的时候用力，能有效解除后背疼痛。

注意：在做这些动作时，应该量力而行，循序渐进，不要求一开始做到很大幅度。如果练习过程中出现了疼痛，或者原先的症状越来越厉害，则应马上停止，医院就医。

中药的最佳服用时间（给身边正在服用中药的朋友）！

道医

点上方绿标收听本文主播语音版

古代医学家十分注意掌握中药的服用时间，认为在不同时间里服药，药物疗效差异很大。因此，对于肿瘤患者，根据病情，合理选择服药时间，可以发挥药物的最佳效能。

空腹法

空腹服药易使药力得到发挥，东晋时期著名医药学家葛洪说：“未食内虚，令毒势易行”。多用于肿瘤患者偏实证者。

饭后服法

适用于肿瘤患者偏虚者及头颈部肿瘤患者。采取先食后服药方法，能使药性留连于上。我国第一部药物学专著《神农本草经》即说：“病在胸膈以上者宜先食后服药”。偏于滋补一类的药物，也宜饭后服。如葛洪说：“服治病之药以食前服之，服养身之药以食后服之。

顿服

病情较急者，煎好后立即服下，称为顿服，取急病急治之意。东汉医学家张仲景《金匮要略》载的治急症吐衄的泻心汤、治肠痈的大黄牡丹皮汤等属于此类。目前，一般肿瘤急症，如出血、梗阻等亦采用顿服法。

另外一种方法是根据人体自身固有的时间节律，择时用药，以发挥更好的治疗效果。祖国医学认为：人体自身有各种时间节律，如年节律、月节律，日节律、时节律。以日节律为例：一日中，人体气血在经络中运行有一定规律，清晨之时，气血流注手太阴肺经，次为大肠、胃、脾、心、小肠等。实验室研究及临床研究资料均表明：某个脏腑的病变，在其经气旺盛之时施治，会大大提高疗效。

目前中药服法普遍沿用一日一剂，上下午分服的方法，从时间治疗学看不尽合理。辨证属阴虚的病证，使用补阴药可安排于傍晚一次服药。阳虚病人使用补阳药可考虑在清晨一次服用，以简化给药次数，增强和提高疗效。肺部疾病可在平旦之时服药，肾脏疾病则可考虑下午五时左右用药。

无论饭前或饭后服药都应略有间隔，如饭前或饭后半小时至1小时左右服，以免影响疗效，与西药最好间隔1-2小时以上服用。

黄瓜竟有这个功能！早知道每天吃一根了！

道医

点上方绿标收听本文主播语音版

夏天来了，想大口吃西瓜又怕肚子着凉拉稀，怎么办？用什么水果替代？当然有办法！我们推荐大家：吃黄瓜。

推荐原因，不仅是因为黄瓜和西瓜通出一属（黄瓜几乎继承了西瓜所有的好处——含水量为各类蔬菜之最，还带有除热、利水、解毒的功效）更是因为黄瓜适用人群更广：肥胖人群、肝病患者（尤其是爱喝酒的肝病患者）、尿酸高的人群、想排毒养颜的人群、糖尿病人都可以吃。

捡一把硬实、深绿色的黄瓜放入购物车，实际上意味着你已经购买了有益全身健康食材，相信您看完本文会每天都吃一根的！

黄瓜精神平凡而伟大，黄瓜作用简单而卓著，早知道每天来一根！

论黄瓜的秉性，黄瓜可生吃，可凉拌，还可用作主料或是辅料，用来烹制许许多多的美味佳肴，上可登堂入室，在各种宴席一展风采；下则随遇而安，在百姓的餐桌，关爱民生，没有一点儿架子。

论黄瓜的作用，现代科学研究证明，黄瓜含有丰富的钾盐和一定数量的胡萝卜素、维生素C、维生素B1、维生素B2、糖类、蛋白质以及磷、铁等营养成分，关键是还能对肝脏有很好的保护作用（经常吃药的、应酬喝酒的，建议每天来一根啦，下面会有作用解释）。

黄瓜既是蔬中佳品，也是一味治病防病的中药，李时珍在《本草纲目》中说：“黄瓜味甘、性凉，能清血除热，解毒消炎。”其肉、皮、秧、籽、根、藤、瓤、蒂、头均可入药。近些年，医学家们通过临床实践研究发现了几点药用效果。

黄瓜藤具有明显的直接扩张血管、减慢心率、降低血压和降低胆固醇的作用，可以用来泡水吃。黄瓜叶具有清热、化痰、利尿、除湿、滑肠、镇痛的作用，可以用来捣碎敷。

黄瓜蒂（黄瓜巴儿）保护肝脏，预防酒精中毒

黄瓜蒂子中含有一种物质，叫“苦味素”。它是葡萄糖苷所形成的。虽然有点苦，但是能提高人体免疫功能，具有抗菌、化毒，抵御肿瘤的功效，可用来治疗慢性肝炎和迁延性肝炎，应酬多的朋友，建议每天一根，可以醒酒，预防酒精中毒哦！

这种苦味不仅能清热、燥湿、通便、清热泻火，它还是由其中所含的葫芦素C引起的，而葫芦素C是难得的排毒养颜物质。

黄瓜汁能调节血压，预防心肌过度紧张，每天一杯黄瓜汁可以使神经系统镇静和强健，增强记忆力。

黄瓜皮煎水服用，可以防止唇炎、口角炎，并且对牙龈损坏和牙周病的防治有一定功效，还能预防头发脱落和指甲裂损。

除了上面这些药用效果，黄瓜更强大的保健功效也是数不尽：

1补充身体水分

如果你忙得顾不上喝水，可吃一根清淡的黄瓜，水分占黄瓜的90%，可有效补充失去的水分。

2抗御体内外灼热

食用黄瓜可缓解胃的灼热感，而将黄瓜敷在皮肤上则可缓解阳光造成的灼伤。

3补充日常所需维生素

黄瓜中含有人体所需的大部分维生素A、维生素E和维生素C，这可提升免疫系统，防止辐射危害，增加能量。将黄瓜和胡萝卜、菠菜一并食用，其效果更佳。

4美容

黄瓜中含有较多的钾、镁和硅元素，新鲜黄瓜中含有一种酶，能有效促进机体的新陈代谢，扩张皮肤的毛细血管，促进血液循环，增强皮肤的氧化还原作用，有助于排出体内毒素，减少皱纹。这就是用黄瓜水理疗皮肤的缘故。

据有关资料介绍，日本本崎玉县新座讪有位叫平林英子的女作家，这位女作家年高八十余岁，仍然是颜面红润、光泽，没有一条皱纹，看上去根本不象耄耋之年。

据她自称，她从来不使用什么霜，抗皱剂之类的化妆品，而是每天早晨起床后用纱布蘸黄瓜汁液擦脸，直到发热为止，几十年如一Et，从未间断过。

5保持眼睛活力

将一片经冷却的黄瓜敷在肿胀的双眼上是一种传统的双眼美容法，这是因为黄瓜里含有丰富的维生素，能够为皮肤提供充足的养分，有效对抗皮肤衰老，因黄瓜具有抗炎特性，还可减少双眼下的眼袋和肿胀。

6排毒防便秘,清扫体内垃圾

黄瓜中含有细纤维素，这种纤维素能够促进肠道蠕动，加快体内废物的排出，增强新陈代谢，有利于“清扫”体内垃圾。

7辅助血糖、降低胆固醇，控制高血压

黄瓜汁中含有一种胰腺细胞，它能够产生对糖尿病人有广为益处的胰岛素所需的荷尔蒙。科研人员发现黄瓜中的化合甾醇有助于降低胆固醇，黄瓜中所含的大量膳食纤维素、钾和镁可有效地调节血压。黄瓜对高、低血压者均有益。

8促进关节健康

缓解关节炎和痛风的黄瓜是人体所需物质“硅”的优质来源，这一物质可增强联结组织，促进关节健康。将黄瓜、鱼和胡萝卜混和可降低尿酸，从而缓解痛风和关节炎引发的疼痛。

9让你的头发和指节更光滑

黄瓜里的神奇的光物质硅能让你的头发和指甲变得光滑强韧，黄瓜里的硅和硫都能帮助你长头发。

10保持肾脏健康

黄瓜利尿，可降低体内的尿酸，从而保持肾脏的健康。

带刺的黄瓜更好吃

什么样的黄瓜好吃，有人说看颜色，也算对，外行点。关键要顶端带花，黄色的小花；浑身还要带刺，有点扎手，这才新鲜，吃起来脆的。

三种吃法营养流失更少

生吃、凉拌、打汁这三种吃法，营养流失都相对较小。

1洗净生吃

生吃，黄瓜未经过加工，是所有吃法里各种营养、维生素保留最全的一种。

在生吃之前，建议先将黄瓜用盐水浸泡15~20分钟，再用清水冲洗干净，不要削皮，因为主要营养都在皮上。

2切碎凉拌

做凉菜的时候，尽可能地将黄瓜蒂切得碎一些，然后和黄瓜一起拌入菜中。

3打汁饮用

将黄瓜和黄瓜蒂一起放入果汁机中打碎成黄瓜汁，每天饮用，美容效果更好。如果觉得口感不佳，可以试着加一些蜂蜜。

夏天到了，冰西瓜对人体肠胃刺激极大，糖分也多，怎么办？用什么替代？

建议中老年人改吃更加清爽、方便、营养的黄瓜！这么多好处，明天就开始吃一根吧！嘿嘿~~

经方体质大总结，看看你属于哪一种？

汉方

所谓方人，即对本方有效而且适合长期服用此方的体质类型。比起药人来说，方人更具体，范围更明确，往往与某些疾病或某类疾病相关，可以说，方人是体质与疾病的结合体。根据体质类型定方选药在临床运用十分广泛，具有极其重要的临床价值。下面从“经方-体质-疾病”模式介绍门诊常见的几种方人。

1、桂枝汤体质

多体瘦柔弱，肤白无光，皮肤湿润而细腻，神情憔悴，常神疲乏力，易出冷汗、汗后怕冷恶风，对寒冷敏感，对疼痛敏感，常易关节痛、头痛、腹痛或少腹拘急，易于惊恐、头昏、鼻塞、咳喘等。腹部扁平，腹肌较硬而缺乏抵力。舌质淡红或暗淡，舌体较柔软，舌面湿润，苔多薄白。脉偏浮，脉缓而无力。常为低血压。

易患疾病谱：心脏及瓣膜病变、心律失常，感冒，鼻炎、哮喘、荨麻疹等过敏性疾病，慢性消化系统及消耗性疾病，慢性肌肉、关节疼痛类，产后发热、自汗等。

2、桂枝加龙骨牡蛎汤体质

桂枝汤体质为基础，腹主动脉搏动亢进，易心悸头晕、汗出、失眠多梦。脉芤或革。其人不耐体力劳动，常因受风寒而感冒，这就是《金匮要略》所说的“失精家”。

易患疾病谱：儿童期多发病为缺钙儿童的小儿肺炎、佝偻病、遗尿、多汗症、夜啼等。成年期的神经衰弱、性功能障碍及机体精华物质外泄、外漏脱失症，诸如阳痿、早泄、遗精、阴冷、女子梦交、多汗症、遗精、遗尿、带下、崩漏、脱发等。

3、小建中汤体质

体形偏瘦，肤色白或黄，缺乏光泽。易伤风，易疲劳，易腹中痛，易烦热出汗而怕冷。腹直肌紧硬，腹壁扁薄绷紧，按之软而无抵抗感，称灯笼腹，常可触及腹主动脉搏动。舌质淡暗、柔软而娇嫩，舌苔通常不厚。

易患病症：虚弱儿童易见腹痛、便秘、遗尿、过敏性紫癜、肠系膜淋巴炎等。成年期小建中汤体质的常见疾病谱有各种慢性胃肠疾病，痛经，神经衰弱，贫血等，常需加味当归、党参、黄芪。

4、炙甘草汤体质

羸瘦，面色憔悴，皮肤干枯，贫血貌。这种体质状态，多见于大病以后或大出血以后，或营养不良者，或极度疲劳者，或肿瘤患者经过化疗以后。患者精神萎靡，有明显的心悸感，并可伴有早搏或房颤等心律失常。临床上常见于消耗性疾病、肿瘤及老年病患者。

5、温经汤体质

整体衰老、功能减退，形体渐瘦，肌肉松弛，腹壁薄而无力；口唇发干暗淡而不红润，皮肤干枯而黄暗、缺乏光泽，或有黄褐斑。手掌脚掌干枯而裂、指甲变脆而缺乏光泽。毛发出现脱落、干枯、发黄、易于折断。可以出现老年性阴道炎、阴道干涩瘙痒，特别是卵巢功能减退性疾病，如更年期、卵巢手术或受损、雌孕激素低下、黄体功能不全者多见这种体质类型。

附：温经汤的临床应用有三种思路：一种是与经典方证吻合者的应用，一种是对病的应用，一种是对人的应用。对病的应用可以把温经汤作为调整雌孕激素低下状态的妇科专方使用，即当作“下丘脑-垂体-卵巢-子宫轴”功能促进药来使用。而对人的应用就是用于“温经汤体质”者。

6、薯蓣丸体质

消瘦憔悴，贫血貌，疲惫乏力，头晕眼花，多伴有心悸气短、食欲不振、骨节酸痛、大便不成形，容易反复感冒，迁延不愈。

多见于恶性肿瘤手术、放化疗后，以及血液系统疾病、结核病、慢性肝病、慢性胃肠病、慢性肾病等慢性消耗性疾病，历经身心的折磨之后。

7、黄芪桂枝五物汤体质

面色黄暗或暗红，舌质偏淡而暗。体胖形丰，肌肉松弛，皮肤缺乏弹性，平时缺少运动，食欲好，易出汗甚至动辄汗出。易肢麻身痛，易疲乏气短，常头晕眼花，尤其运动时明显，甚至出现胸闷胸痛。运动试验心电图常提示有心肌缺血。该体质类型常见于中老年人。

易患病症：高血压，糖尿病，冠心病，动脉硬化，椎基底动脉供血不足，颈椎病，骨质增生症，肩周炎，老年性关节炎，中风后遗症，腰椎间盘突出症，周围神经炎，面神经麻痹，血管闭塞性脉管炎，肢端血管功能障碍，消化道溃疡，不易愈合的伤口、产后腰痛、肥胖症和多汗症等。

8、防己黄芪汤体质

在老年妇女中很常见，其人体胖肤白，下半身特别松大，常浮肿，易出汗，易疲劳，易患骨质增生及腰膝关节疼痛，行走缓慢似鸭步。系更年期后神经内分泌紊乱，与遗传因素、肥美饮食、年长衰老、滥用药物等有关。

附：该体质状态黄师通俗称为“浮肿易汗乏力膝痛综合征”。临床上还有一类防己黄芪汤体质者，除表现为“浮肿易汗乏力膝痛综合征”外，还有口渴明显，且大便常稀溏，常伴有脂类代谢障碍，先生通俗称为“渴肿膝痛综合征”，以防己黄芪汤合方五苓散常获佳效。

9、桂枝茯苓丸体质与桃核承气汤体质

①瘀桂枝体质（桂枝茯苓丸体质）

②经典证：仲景原文有“气上冲，少腹急结，肌肤甲错”

脸证（“气上冲”）：面色红，面潮红，面色暗红；面部或鼻翼皮肤毛细血管扩张，面部皮肤粗糙，痤疮。

腹证（“少腹急结”)：包括下腹部位的各种自觉不适感(如隐痛、刺痛、胀痛、小腹冰冷感或拘紧感、痛经等）以及医生腹诊获得的诸如小腹腹肌抵抗、压痛、肿块、硬结等。

(小)腿证（“肌肤甲错”)：包括下肢肤色干燥、脱屑、瘙痒、静脉曲张或小血管扩张浮露，或足跟开裂，或小腿易抽筋，或膝下怕冷等。

①病谱证：桂枝茯苓丸体质易出现各种呈慢性经过的妇产科疾病、增生性疾病、闭合腔炎症性疾病、堵塞性血管病、高黏滞血症、男科疾病及肛门部慢性病症等。病位泛及全身上下内外，桂枝茯苓丸为全身血液循环障碍的调整剂。

桃核承气汤体质者常表现为盆腔、颅脑内、肢体部位的疾病。

②瘀桂枝体质中桂枝茯苓丸体质与桃核承气汤体质均有脸证、腹证、腿证三证，两者鉴别点除了疾病谱作为重要的参考外，后者常有精神神经症状。

10、八味活血汤体质（四逆散加桃红四物汤去地黄）

形中或体瘦，面色发青或发暗，肌肉坚紧，唇色暗红，舌质暗紫。皮肤干燥或起鳞屑。常感胸闷不适，常有失眠、情绪不稳定，易生气、易激动，大便多干结。易出现顽固的痉挛性疼痛，如胸痛、头痛、腹痛、腰痛、痛经等胀痛、刺痛感，女性常有经前乳房胀痛，两胁下按压有疼痛感。虽病程长久而无精神萎靡之态。

易见疾病谱：胸部疼痛性疾病，顽固性头痛，顽固性失眠，各种自主神经性顽症，各种血管病变，以及肠粘连、慢性肝病等。

11、四逆散体质

体型中等或偏瘦，面色黄或青白，表情淡漠，情绪低落，易紧张，主诉多。舌淡红苔薄白，四肢清冷，月经前大多乳房胀痛，腹肌紧、按之硬。常为低血压。

易患疾病谱：胃肠病，自主神经功能紊乱症，平滑肌痉挛性疾病，如尿道综合征、性功能障碍、痛经、经前期紧张综合征等。

12、解郁汤体质

形体多中等或偏瘦，面色偏黄而缺乏光泽，性格内向，自我评价低而易自卑，心情容易压抑，比较敏感，咽部易有异物感，易恶心、呕吐、头晕、头痛，易胸闷、腹胀，四肢常冷。症状常随情绪的影响而波动。容易积蓄压力而出现失眠焦虑、惊恐多疑、易惊、忧虑抑郁、疼痛等神经精神症状。舌淡苔白而脉弦。女性多见。

易患疾病谱：抑郁症或者具有抑郁倾向，各部位的神经功能紊乱，乳腺增生病等。

13、大柴胡汤体质

临床以青壮年和中老年女性较多。常兼见有以下四证特点。

①形体证：形体壮实，肤色偏暗，肌肉坚紧；脸大而方，嘴阔唇厚，唇色暗红，颈项粗短，肩膀宽厚，胸围膨大，肋弓角宽。

②上腹证：腹上部充实，腹肌紧张。胃脘区易胀饱不适、按之尤甚，剑突下按压有抵抗和不适感，或压痛。

③心性证：多为A型性格，脾气急躁而易怒，情绪易紧张焦虑。

④病谱证：消化系统的腺体、腺管感染性疾病（肝胆胰)，其他内、外分泌腺体疾病（甲状腺、垂体、腺、卵巢、皮脂腺)，代谢性疾病，平滑肌痉挛性病症。

14、小柴胡汤体质

体型中等或偏瘦，面色微暗黄，或夹青，缺乏光泽。肌肉偏紧，四肢清冷。主诉以自觉症状为多。对气温、气压等外界环境的变化敏感，情绪波动较大，食欲易受情绪的影响。胸胁部憋闷感或有压痛，易恶心呕吐。女性月经周期不准，经前多见胸闷、胀痛结块等。

易患疾病谱：发热性疾病，过敏性疾病，自身免疫性疾病，结核性疾病，肝胆系统疾病以及精神神经系统疾病。病情具有反复迁延、易慢性化的特点。

15、柴苓汤体质

形体偏胖，面目肢体浮肿，情绪低落或焦虑，疲劳困乏，食欲不振，口渴不欲饮水，恶心呕吐，胸胁苦满，大便稀溏，小便不利。舌暗淡、体胖大或有齿痕，舌苔薄而腻润。

常见于恶性血液病、恶性肿瘤者，随着病情的发展，经过手术、放疗、化疗、移植等治疗后，常会出现精神情绪不畅、食欲消化不良、水液代谢紊乱及免疫功能低下等柴苓汤体质状态。

柴苓汤是小柴胡汤和五苓散的合方。人是一个生动的立方体，经方合方的基础在于其存在联系着的内在病理基础。

16、柴归汤体质（小柴胡合当归芍药散）

常为柴胡当归兼夹体质者，中青年多见。形体中等，肤色偏黄、干燥少泽，颜面黄暗常有黄褐斑，或浮肿貌。对不适症状的体验细致，主诉繁多，乏力疲劳和冷感明显。常见症状如恶风怕冷，手足冰冷，关节与肌肉酸痛、晨僵，常伴头晕、心慌、睡眠欠佳。

易患疾病谱：易感冒，易出现过敏性症状（喷嚏鼻痒、皮肤瘙痒、目痒干涩）或罹患自身免疫性疾病，易出现经前紧张综合征，月经失调、经量减少、经色暗。

该体质状态平时应注意防寒保暖，尤其是经期保健，避免生冷、劳累并保持愉悦的心情。柴归汤为小柴胡汤与当归芍药散合方，适合如下疾病谱：

①自身免疫性疾病：如强直性脊柱炎、未分化脊柱关节病、类风湿关节炎、成人Still’s病、干燥综合征、系统性红斑狼疮、风湿性多肌痛、桥本病、免疫性肝病等。

②变态反应性疾病：如过敏性鼻炎、支气管哮喘、过敏性紫癜、过敏性皮炎、湿疹、荨麻疹、异位性皮炎、日光性皮炎等。

③神经内分泌失调等疾病：如黄褐斑、月经不调、痛经、闭经、不孕症、胚停流产、偏头痛、慢性疲劳综合征等。

17、葛根汤体质

体格壮实，面色偏暗，皮肤粗糙，体毛偏重。身困沉重疲劳欲睡，咽部不红。恶寒喜热，易着凉，着凉后多肌肉酸痛，无汗发热。脉浮有力。以从事体力劳动或平素身体强壮的青壮年多见。

易患疾病谱：易感冒，易泄泻，好发颈腰疼痛不适疾病、头面五官病症及后背部皮肤病症，女性月经易后延不调。

18、葛根芩连汤体质

体格壮实，四肢及后背肌肉发达，面有油光，唇舌暗红。易肌肉酸痛、周身困重，常有项背部不舒服。大便次数多而不成形。应酬多、压力大的中年及中老年男性。

易患疾病谱：颈椎病，代谢紊乱综合征与心脑血管疾病：如糖尿病、脂肪肝、高血压、冠心病、快速性心律失常、脑中风。

19、麻杏石甘汤体质

身体状况较好，皮肤比较粗糙，颜面部常呈轻度浮肿貌。痰涕黏稠，口干口苦，汗出较少。孩子多见到，易患咳喘性病症，如鼻炎、气管炎、支气管炎、肺炎、哮喘，往往伴有眼胞肿。

20、五积散体质

形体胖壮，多面色黄暗，精神萎靡，身体困重，恶寒不易出汗，皮肤多干燥粗糙，关节肌肉常有疼痛，常有食欲不振、恶心呕吐、腹胀腹痛，易头昏目眩，妇女多伴有月经不调、闭经等。

易患疾病谱：胃肠病症，神经-肌肉、关节疼痛类病症，肥胖，月经后延或闭经类疾病等。

21、防风通圣散体质

形体壮胖，精力充沛，面有油光,结膜易充血，眉浓、发密、体毛重。较少出汗，食量大喜肉食，大便秘结。性格豪放而急躁，胆量大。腹部充实饱满，唇红或暗红，舌红或暗红，脉搏有力。全身皮肤干燥、粗糙，易生痤疮、毛囊炎，易出现瘙痒性红疹。

易患疾病谱：青少年易患变态反应疾病，如过敏性鼻炎、支气管哮喘、荨麻疹、湿疹、过敏性紫癜等。中老年人易患有高血压、高血脂、冠心病、糖尿病、习惯性便秘等疾病。女性则可见月经后延、闭经，肥胖，易患不孕症、多囊卵巢综合征等。

22、三黄泻心汤体质

体格中等或以上，营养状态比较好，无明显虚弱表现，面部暗红，食欲较好，重点有出血倾向、心下痞闷和大便秘结。咽部多充血，唇色或舌质红或暗红，腹部充实有力。脉象滑数。体检血压、血脂、血黏度常偏高。好发高血压、动脉硬化等心脑血管疾病以及出血性疾病。

23、黄连解毒汤体质

体格较强壮，营养状况非常好。常有咽痛、鼻干、口气重，头面部的充血和精神的亢奋表现为传统的上火证。易有足癣及女性黄带。以青壮年和中老年多见。体检可见血压偏高、心率偏快、红细胞计数及血红蛋白量偏高。

24、黄连阿胶汤体质

烦躁失眠，皮肤粗糙伴有脱屑，有出血倾向。舌质鲜红或伴舌体的糜烂、裂纹，舌面干而少津或呈花剥，脉多细数。易患出血性病症、干性脱屑瘙痒型皮肤病、干燥综合征以及焦虑失眠、快速性心律失常等病症。

25、荆芥连翘汤体质

神忧易怒，体瘦唇红，手足发冷；脉象与腹肌偏紧张。该体质以四逆散体质基础的青年或中青年女性多见，头面五官特别是咽部、扁桃体及生殖道易反复出现炎性疾病。

26、清热利湿汤体质

体格健、营养好，面有油光，五官黏膜多充血发红或暗红，易生足癣，常有渴感喜饮、身热沉重、尿少质浑、大便黏滞欠畅，舌红苔偏黄。发病期间其排泄物常黄浊并有异味。易出现湿重的下半身病症，如泌尿系感染、下肢浮肿、妇人带下色黄、肠炎腹泻；也有热重在上半身的结膜炎、鼻窦炎、中耳炎、多汗症，以及渗出性皮肤瘙痒关节炎等。

栀子柏皮汤为基本方，根据湿重、热轻之异，针对不同疾病特点而有相对应的调治方药。与猪苓汤合方名清热利湿汤，另外还有与茵陈五苓散、茵陈蒿汤、大小柴胡汤等合方的可能。

27、五苓散体质

形体不定，虚胖者多肌肉松软而易浮肿；实胖者肌肉充实而易腹泻；瘦者易头晕头痛、胃脘部有振水音，多伴有食欲不振、腹胀满。面色多黄或暗，垢腻不鲜。身体多困重疲乏，常有口渴而不欲饮，或饮温，或虽饮水而渴不解，甚者水入则吐。舌质多淡胖、边有齿痕，舌苔多薄白或白腻，甚者水滑；或舌体瘦而舌苔水滑。易出现浮肿，如面目虚浮或晨起肿，或下肢浮肿，甚者体腔内可有积液性病变。易小便不利，尿量少，大便稀而次数多。

易见病症：常有头晕、头痛、自汗以及神疲乏力等神经系统症状。多伴有痛风、高血脂、脂肪肝。

28、当归芍药散体质

通常为中年或中老年女性，形体不瘦、臀髋偏大，肤色黄暗，脸黄常有斑、贫血浮肿貌，无口渴，下肢常有浮肿。常有头痛头晕、肩背肌肉僵紧感，大便不成形，下腹部易疼痛，白带偏多，易月经不调。舌质不红而偏厚胖，舌苔薄润。

易患疾病谱：妇科生殖系统慢性疾病、痛经、闭经、不孕症、月经不调，妊娠腹痛、胎位不正，黄褐斑，贫血及慢性肝病，自身免疫性疾病等。

29、温胆汤体质与半夏厚朴汤体质

这两种体质状态均以敏感的半夏体质为基础，这类体质者营养状况较好，形体并不羸瘦而偏丰满的居多，肤色滋润或油腻，或黄暗。主诉繁多而阳性体征少，医院检查排除了器质性病变。叙述病情时滔滔不绝而无疲态，目光闪动并有肢体语言。平素情绪极不稳定，对外界刺激很敏感，情感丰富而变化起伏大，多愁善感而容易出现精神神经症状。如易于出现恶心感、咽部异物感、晨起有黏痰及头晕胸闷心悸等，舌苔偏腻。

①半夏厚朴汤体质：以自我感觉异常为特征，常表现在“口腔-舌头-咽部-胸部-上腹部”的异样不适感，其人精神神经类症状易表现为忧虑、抑郁。

易患疾病谱：表现在口、舌、咽、胸、上腹的不适病症、各部位的自主神经功能紊乱症。

②温胆汤体质：胆子小，易惊恐，多为中青年，自觉症状严重，多有恐高、晕车。精神神经类症状易表现为多疑、惊恐、头晕、失眠、多梦、尤其是多噩梦，可有幻觉。

易患疾病谱：创伤后应激障碍（PTSD)、恐惧症、失眠、神经症、高血压、冠心病、精神分裂症、癫痫、抽动症等。

30、柴胡加龙骨牡蛎汤体质

形体中等或偏痩，面色偏黄，精神抑郁，心理紧张，表情单一而淡漠，主诉以自觉症状为多，意欲低下而怕冷，大多伴有睡眠障碍，易胸闷、食欲不振，大便或便秘或腹泻，或有肌肉酸楚、关节疼痛。以中年和老年人为多。脉多弦紧，腹肌紧硬。

易患疾病谱：各种精神心理性疾病，自主神经功能紊乱症，大脑衰老或退化性病症。

临床常见的还有金匮肾气丸体质、大黄?虫丸体质、乌梅丸体质、通阳散体质、葛根芩连加大黄体质、三黄四逆汤体质、黄连上清丸体质等“方人”。

本文来源：网路资料，版权归相关权利人所有。

辛凉解表十大名方，不可不知哦！

经方

风热表证或温病初起、痘疹初起等证的治疗，临床上常常用到一些辛凉解表剂。这些方剂需要我们烂熟于心，方可在临床治疗中顺手拈来，运用自如。小编今天整理收集了“辛凉解表十大名方”，供各位同仁参考！

桑菊饮（《温病条辨》）→风温咳嗽

桑菊饮专治风温，桔翘薄荷芦草杏。

桑叶9克，菊花9克，杏仁9克，桔梗6克，连翘9克，薄荷3克，甘草3克，芦根18克。

水煎服，每日两次。

疏风清热，宣肺止咳。

风温初起，邪客上焦，发热不重，微恶风寒，咳嗽、鼻塞较重，口微渴。

本方为辛凉解表的主要方剂。其中以桑叶、菊花、薄荷疏散风热为主要药。连翘、鲜芦根清热解毒，生津止渴。桔、杏、草宣肺利咽，止咳化痰。诸药合而清风热，止肺咳，较银翘散为佳。阳明热盛烦渴者，可加知母、生石膏。

银翘散（《温病条辨》）→温病初起

银翘散豉桔荆牛，竹叶芦根薄荷甘；温病起初头痛热，咽痛口渴服之安。

银花15克，连翘9克，桔梗6克，薄荷6克，竹叶9克，生甘草3克，荆芥6克，淡豆豉6克，牛蒡子9克，鲜芦根30克。

水煎服，每日两次。

辛凉透表，清热解毒。

温病初起，风热伤表，发热，微恶风寒，有汗或无汗，头痛鼻塞，咽痛口渴，苔薄白而燥，脉来浮数等。

银翘散为温病初起首选之剂。方中银翘清热解毒为主药；薄、荆、豉辛凉宣散；芦、竹、草清热生津除烦；桔、牛宣肺，利咽化痰。诸药合而清热解毒，辛凉透表，其力又较桑菊饮为强。

柴葛解肌汤（《伤寒六书》）→三阳合病

柴葛解肌汤芍羌，芩膏桔芷枣甘姜；三阳合病心烦渴，头痛不眠服更康。

柴胡9克，葛根9克，生石膏20克（先煎），羌活9克，黄芩9克，甘草6克，桔梗9克，白芷9克，白芍9克，红枣3枚，生姜3片。

水煎服，每日两次。

清热，解肌，止渴，除烦。

三阳合病，恶寒化热，寒轻热重，口渴，无汗，头目皆痛，鼻干，心烦不寐，脉浮，舌黄等。

方中柴、葛、芩、膏解表清里，退热除烦止渴，羌、芷、芍解散风邪，祛头目痛，桔、草利咽止咳，姜、枣和中益气。诸药合而主春温夏热之病，其症状为不恶寒而口渴，若新感风寒，恶寒而不渴者非所宜也。如热重渴甚，舌焦黄者，去羌、芷、姜，加生地、丹皮、知母以清之。如谵语，热而作狂，可加重石膏用量。

麻杏石甘汤（《伤寒论》）→风寒袭肺

麻杏石甘汤性凉，苔黄渴喘鼻扇张；恶寒风热不能解，速用本方还健康。

麻黄6克，杏仁泥8克，生甘草4.5克，生石膏24克（先煎）。

将生石膏捣碎先煎，再入余药煎服，每日两次。

宣泄清肺，止渴，平喘。

感冒风寒，身热不解，或咳或喘，鼻翼扇动，口渴苔黄，或薄白，脉滑数。

方中麻黄辛温但量少，可解表平喘，杏仁止咳，生石膏宣肺清热解渴，甘草中和药性，生津止渴。

本方主治风寒袭肺，或为急性肺炎，或为急性支气管炎，如用汗法，热不解而渴更甚，仲景特立此方。

越婢汤（《金匮要略》）→风水身肿

越婢治风水肿汤，麻黄膏草枣生姜。

麻黄6克，生石膏30克，甘草4.5克，大枣15枚，生姜9克。

先煎生石膏，余药同煎,温服，每日三次。

发汗，清热，消肿。

无大热，一身悉肿，脉浮不渴，自汗出，小便不利。

此方主治风水恶风所致周身浮肿。用麻黄、生姜发汗祛风利水，虽无大热，定有小热，虽口不渴，但其脉浮又自汗出，盖热在腠理之间，故加石膏以解肌腠之热，甘草助其药力，以解风水之肿。若是热在阳明之腑，为何不渴？不渴又用石膏者，说明风水恶风，骤聚肌腠之间而致肿也。此肿乃急性突然而肿，非慢性之水肿也。如加白术补脾益气，名为“越婢加术汤”。

升麻葛根汤（《小儿药证直诀》）→阳明证，升散

升麻葛根汤芍甘，阳明寒热发疹斑。

升麻9克，葛根9克，芍药9克，甘草4.5克。

水煎服，每日两次。

升散阳邪，透疹解毒。

麻疹初期未出，或出而不透，身热头痛，恶寒无汗，口渴鼻干，眼睑红赤，口腔黏膜带有白点，唇内也现蓝白色小点，以及阳证发斑等。

升麻、葛根升散阳明经的表邪，甘草和中益气，其和升麻均有解毒作用，芍药敛阴，调和营卫，合而为升阳透疹及解散斑毒之良方。

麻疹及阳斑已出齐者忌用。

十神汤（《太平惠民和剂局方》）→时行感冒

十神汤葛草芎升，苏芷赤麻香附陈。

葛根10克，升麻10克，川芎8克，甘草6克，紫苏叶9克，白芷9克，赤芍9克，麻黄6克，香附9克，陈皮9克。

水煎，每日两次，温服。加姜3片，葱白3根，同煎。

通阳发表，温经止痛，行气宽中。

时行感冒，头痛，发热，恶寒，无汗，鼻塞声重，咳嗽等。

方中葛根、升麻升散表邪，麻黄、苏叶解表发汗，配伍陈皮行气宽中，芎芷止痛，香附理气活血，赤芍敛阴，姜葱通阳发汗、止痛，甘草清热解毒，调和诸药，合而为升清降浊，发表温经，宽中理气，止咳止痛之方剂。

葱豉桔梗汤（《通俗伤寒论》）→发表清热

葱豉桔梗汤竹翘，薄荷栀草风温消。

葱白3根，豆豉9克，桔梗9克，淡竹叶9克，连翘9克，薄荷9克，山栀9克，甘草6克。

水煎服，每日两次。

发表解肌，清热止咳。

风温初起，头痛身热，微恶风寒，咳嗽咽痛。

方中葱白发表通阳，豆豉解表除烦，薄荷疏解风热，桔梗止咳清肺，翘、栀、竹、草清泄里热而除烦。针对风温初起之症状，用之颇佳。

程氏柴葛解肌汤（《医学心悟》）→三阳合病

程氏柴葛解肌汤，知丹地芍贝芩甘；解肌清热除烦渴，热重寒轻服即安。

柴胡9克，葛根9克，知母9克，丹皮9克，生地9克，芍药9克，贝母9克（捣碎），黄芩9克，甘草6克。

水煎，每日两次，温服。

解肌清热，除烦止渴。

春温夏热之三阳合并症，头痛发热，热重寒轻，口渴苔黄，脉浮数有力，或心烦不寐，脉浮洪。

此方主温热实证。太阳表邪未解，又入少阳、阳明，内外皆现实热症状。方中柴、葛、芩升阳解表，清热止咳；知、丹、地、芍滋阴除烦，清解里热；贝、草止咳化痰，散结清热。诸药合而治三阳实证。如恶寒而口不渴，则不可用。如具有以上主治症状又有谵语，可加生石膏、竹沥以解之。

竹叶柳蒡汤（《先醒斋医学广笔记》）→透疹解毒

竹叶柳蒡知葛蝉，薄荆玄麦梗膏甘。

淡竹叶6克，垂杨柳15克，炒牛蒡子3克，制知母3克，葛根3克，蝉蜕3克，薄荷3克，荆芥3克，元参6克，甘草3克，麦冬9克（去心），桔梗3克，石膏9克（生用，捣碎，先煎）。

水煎服，每日两次。

透疹解毒，清肺泄胃。

温病初起，风热伤表，发热，咳嗽，微恶风寒，头痛鼻塞，口渴咽痛，有汗或无汗，苔薄白而燥，脉浮数，以及眼睑和唇内现白色小点等。

本方为透疹常用之方剂。方中垂杨柳善于透发麻疹，为本方主要药。牛、葛、荆、蝉、薄辛凉解肌透疹，玄、知、竹等清热生津，石膏解渴除烦，桔梗化痰止咳，利咽清热。临床对麻疹初期，属于疹透不出者用之。如麻疹已现全身此方即不可用。此时可用解毒轻清之剂，药用银花、大青叶等。如咳喘可用桔梗、贝母等，以防毒热侵肺。总之，视其病情轻重，临时加减而慎用之。

本文来源：文源：新编汤头歌曲首，版权归相关权利人所有。

脾虚、体湿和体寒的调理

脾虚

以前，我们很少 　　如果不顺从四时阴阳，人又会怎样呢？《内经素问·四气调神大论》里说：“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。”大意是：若在春天不好好养生，违背了春生之气，体内的少阳之气不能生发，就要发生肝气内郁的病变；若在夏天不注意保养，违逆了夏长之气、太阳之气不能生长，就要发生心气虚的病变；到了秋天，若违逆了秋收之气、太阴之气不能收敛，就要发生肺热胀满喘息的病变；到了冬天，不好好养生，违逆了冬藏之气，少阴之气不能闭藏，就要发生肾气不能蓄藏的病变。这段话告诫人们，若破坏了五脏适应四时阴阳逆变的正常规律，不可避免地要导致人体内外环境的平衡失调而发生病变，甚至危及生命。所以中医养生学把适应四时阴阳看作是一切生物维持生存的重要条件。所谓“适者生存”，仍是生物界不可逾越的客观规律。

　　这里所说的“适者生存”的“适”，主要指要适应自然界的气候环境。现代科学认为，气候环境主要取决于气温、气湿、气压、风向、风速、降雨量以及太阳黑子、宇宙射线、星体运动等多种气象因素。这些气象因素可以通过下丘脑对人体的代谢功能和内分泌功能产生不同程度的影响。美国海洋和大气管理局发表了一篇题为《气候和健康》的政府报告，报告中把复杂的气候划分为六个相：一相，天空少云，气温凉爽适宜，气压高，有适当风力；二相，气候温和，晴朗，气压高，风小；三相，气温上升，气压稳定，云层高，风小；四相，天气潮湿，或开始降雨，气压下降，云层变厚，风劲吹；五相，降雨，伴随寒冷的阵风，气压急剧上升，温度下降；六相，气温、湿度均下降，气压上升，云层变薄。

　　报告中指出，二相是最适合人类健康生活的气候相；从三相向四相过渡的阶段，是最恶劣的气候相。报告认为，三相气候环境会引起正常人身体和精神上的不适，会使一些儿童出现程度不同的学习障碍。在四相气候环境中，偏头疼患者往往疼痛加剧，溃疡病患者往往在这时发生消化道出血。五相又被称为“骚动气候相”，因为此种气候又往往使正常人感到烦躁不安，人们在这种气候环境中，往往肌肉痉挛性疾病加重，而冠心病人的病情恶化反而减少。而在三、四气候相的转化阶段，则会出现肌肉放松，从而肌肉痉挛性疾病减轻，有利于产妇分娩，而冠心病人则往往在这个时期频繁发作心绞痛，甚至出现心肌梗塞，危重病人往往在这个过渡时期结束生命。

　　由上可知，无论是中医学，还是现代科学，都以为自然界四时气候的变化对人体的生命活动皆产生极大的影响，人们必须顺时养生。所谓顺时养生，即是在祖国医学“天人相应”理论指导下，按一年四季气候阴阳变化的规律和特点。调节人体，从而达到健康长寿的一种方法。换句话说，由于自然界的阴阳消长运动，影响着人体阴阳之气的盛衰，人体必须适应大自然的阴阳消长变化，才能维持生命活动。而顺应自然界阴阳消长规律养生的目的，实际上也就是充盛人体真元之气，增强调节生命节律的能力，从而保持人体内外环境的统一。正如张景岳所说：“六气者，即化生精气之六神也，生气通天惟赖于此”。六气充盛，生气不竭是却病延年的重要保证。那么，人们又应怎样顺时养生呢？即四时养生必须遵循那些原则呢？\

1第一条原则：“虚邪贼风，避之有时”。

　　这是中医养生学里的一条极其重要原则，是身体健康。延年益寿所必须遵循的。早在多年前就已成书的《黄帝内经》里提出，既然自然界的六淫邪气是人体致病的重要因素，那么，人们就必须重视对六淫邪气的抗御。正如《内经素问·四气调神大论》里说的，对于圣人来说，不主张病后才治病，而主张未病先预防。假使等疾病已经发生了，而后才去治疗，就等于口渴了才想到打井，不是太晚了吗！

　　所谓“虚邪贼风”，是泛指不正常的气候变化和有害于人体的外来致病因素，正如高世拭解释说：“四时不正之气，皆谓之虚邪贼风”，也就是上面所说的风、寒、暑、湿、燥、火，因为这六种邪气皆能致病，故须及时地躲避它。至于怎样具体地躲避，将在二、三、四、五章里详细论述，这里就不再多说了。

2第二条原则：“春夏养阳、秋冬养阴”。

　　这句话出自《内经素问·四气调神大论》，此为四时调摄的宗旨，它是根据自然界和人体阴阳消长、气机升降、五脏盛衰的不同时间的特点状态而制定的四时养生原则。正因为此句话非常重要，一些著名医学家都提出了自己独到的见解：

　　高士宗在《素问直解》里说：“春夏养阳，使少阳之气生，太阳之气长；秋冬养阴，使太阴之气收，少阴之气藏。”此句的意思是说，春夏之时，自然界阳气升发，万物生机盎然养生者就应该充养，保护体内阳气，使之充沛，不断旺盛起来，不要做损害体内阳气的事；而在秋冬之时，万物敛藏，此时养生就应顺应自然界的收藏之势，收藏体内阴精，使精气内聚，以润养五脏。

　　而张志聪在《素问集注》里却说：“春夏之时，阳盛于外而虚于内；秋冬之时，阴盛于外而虚于内。故圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根而培养之。”此句的解释亦很有道理，如谚语说：“夏有真寒，冬有真火”，即夏天有阳虚内寒之调泄、而冬天不乏阴虚内热之盗汗。因为阳虚于内，故要养阳；因为阴虚于内，故要养阴，只有这样才能“从其根”。

　　张景岳则在《类经》里解释说：“阴根于阳，阳根于阴，阴以阳生，阳以阴长。所以圣人春夏养阳，以为秋冬之地；秋冬则养阴，以为春夏之地，皆所以从其根也。今人有春夏不能养阳者，每因风凉生冷，伤其阳气，以致秋冬多患疟泄，此阴脱之为病也。有秋冬不能养阴者，每因纵欲过度，伤此阴气，以致春夏多患火症，此阳盛之为病也。”意思是说，若能在春夏之时养阳，可预防秋冬之寒病；而在秋冬之时养阴，可预防春夏之火症。张氏的注解体现了阴阳互根的观点，因为养阳不能脱离阴，养阴不能脱离阳，即王冰所说：“阳气根于阴，阴气根于阳，无阳则阴无以生，无阴则阳无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不穷。”

　　现代人，以《黄帝内经析义》为代表，认为春夏养阳、秋冬养阴可以概括为三种含义：一是适应四时的养生方法，生长属阳，收藏属阴，所以，春夏养生长之气，即为养阳，秋冬养收藏之气，即为养阴；二是养阳指养心、肝二阳脏；养阴指养肺肾二阴脏；三是养阳要顺从阳气生长的特点，使阳气发泄；而养阴要顺从阴气收藏的特点，不要使阴气发泄。

　　上述各种解释从不同角度阐述了“春夏养阳，秋冬养阴”的理论意义，不管哪种看法都旨在说明一点，季节不同，养生的原则和方法就不一样，人们只有在理论的高度上搞清了“春夏养阳，秋冬养阴”的含义，才能更好地去“顺四时而适寒暑”。具体到春、夏、秋、冬四季，人们又怎样养阳、养阴呢？《内经素问·四气调神大论》里有较详细的阐述，现摘录于下：

　　“春三月，此谓发陈、天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少”。

　　这是讲的春天的养生之道，亦即春天的养阳之道。意思是说，春季正、二、三月，阳气上升，万物萌动，自然界呈现一片生机蓬勃的姿容。天地孕育着生发之气，万物欣欣向荣；人们应当晚睡早起，阔步于庭院，披散头发，宽缓形体，以使志意充满生发之气。对待事物，当生的不要杀害它，当给的不要剥夺它，当赏的不刑罚它，这就是适应春气，调养人体“生气”的道理。如果人体违逆了这个道理，就要伤害肝气。春季伤害了肝气，到了夏季，就会发生寒病，这是因为人在春季养“生气”不足，到夏季奉养“长气”力量不够的缘故。

　　从原文来看，春天应阳主要体现在：“晚睡早起”：因为春天阳多而阴少；“广步于庭”：因为“动则生阳”；“以使志生”：使志意充满生发之气，以适应天地间的生发之气；“夏为寒变”：夏季的寒病是由于春天没有养好阳气的结果。

　　上述原文从起居、运动、精神、疾病四个方面论述了保养阳气的具体方法，虽然不很全面，其精神实质充分体现。

　　那么夏季又应怎样养阳呢？

　　“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日；使志无怒，使华英成秀；使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也，逆之则伤心，秋为疟症，奉收者少。”

　　这是讲的夏天的养生之道，亦即养阳之道。意思是说，夏季的四、五、六月，阳气已盛，万物繁茂，自然界呈现茂盛华秀的气象。天地阴阳之气相交，万物开花结实；人们应当晚睡早起，不要厌恶日长而使阳气怠情；不要轻易发怒，神气像草木华英一样充满；使阳气能宣泄，好像有所爱在外而不抑郁，这就是应夏季长养之气，调养人体“长气”的道理。如果人体违背了夏季长养之气，就要伤害心气，夏季伤害了心气，到了秋季，就会发生疟疾，这是因为人在夏季养“长气”不足，至秋奉迎“收气”力量不够的缘故。

　　从原文来看，夏天养阳主要体现在：“夜卧早起”：晚些入睡，以顺应自然界阴气的不足，早些起床，以顺应阳气的充盛；“无厌于日”：不要厌恶日长而使阳气怠情；“使华英成秀”：夏天，要调养自己的意志，使神气充实；“秋为疟症”：秋天所发疟疾，是由于违逆了夏长之气，夏季伤害了心气的结果。

　　上述原文，又是从起居，精神，疾病等方面论述了保养夏天阳气的具体方法，虽然亦不全面，但却点出了问题的实质。

“春夏已过，时至秋冬，养生的重点当又如何呢？先看秋天的养生之道：”

　　“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

　　这是讲的秋天的养生之道，亦即秋天的养阴之道。意思是说，秋季七、八、九月，阴气已升，万物果实已成，自然界一派容态平定的气象。秋风劲急，物色清明，肃杀将至。人们要早睡，并且要早起，鸡鸣时即起；使志意安逸宁静，以缓和秋季肃杀之气的刑罚；应当收敛神气，以应秋气的收敛清肃；志意不要受外界干扰，以使肺气清静，这就是应秋季收敛之气、调养人体“收气”的道理。如果人体违逆了秋季收敛之气，就要伤害肺气。秋季伤害了肺气；到了冬季，就要发生飧泄的病变，这是因为人在秋季养“收气”不足，到冬季奉养“藏气”力量不够的缘故。

　　从原文来看，秋天养阴主要体现在：“早卧早起”：早卧是避秋夜露寒，以适应阴长；早起，比春夏的早起要晚，亦因阴长之意。“使志安宁”：即使精神内守，而“神者，血气也”，亦能养阴；“无外其志”：指不要让自己的意志外弛，以顺秋收之意；

　　上述原文主要从起居、精神方面论述了如何养阴，尽管不够全面，亦体现了秋天养阴的思想。

　　冬天又怎样养阴呢？

　　“冬三月，此谓闭藏，水冰地拆，无扰乎阳。早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若己有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺，此冬气之应，养藏之道也，逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。”

　　这是讲的冬天的养生之道，亦即养阴之道。意思是说，冬季十、十一、十二月，阴气盛极，万物潜伏，自然界呈现闭藏的气象。水冰地裂，万物的生机没有受到干扰，都潜藏起来；人们应当早睡晚起，早晨等太阳升起后起身；使自己的志意伏匿，保持安静，好像有私意在胸中，又像所求已得而不外露，使神气内藏；应该避寒就温，不要开泄皮肤出汗，致使阳气频数耗夺，这就是应冬季闭藏之气，调养人体“藏气”的道理。如果人体违逆了冬季闭藏之气，就要伤害肾气。冬季伤害了肾气，到了春季，就要发生痿厥的病变，这是因为人在冬季养“藏气”不足，至春奉养“生气”力量不够的缘故。

　　从原文来看，冬天养阴主要体现在：“早卧晚起”：早些睡，晚些起，是为了使自己的生机潜藏，以适应自然界之闭藏，亦即养阴之意；“使志若伏若匿”：是指神气内藏，亦是养阴之意；“无泄皮肤”：不要开泄皮肤出汗，是保护阳气、津液不耗伤。

　　上述原文从精神、起居、运动方面论述了如何养阴，中心意思是要人们在冬天时，一定要让阴精藏蓄于内。

　　总之，春天、夏天必须养阳；秋天、冬天一定要阴，这就是中医养生学所说的“顺时养生”，即四季养生的要诀。

3第三条原则：要注意“五脏应五时”。

　　中医学认为，肝主春、心主夏、脾主长夏、肺主秋、肾主冬，其含义是说春天肝脏功能旺盛、夏天心脏功能旺盛、长夏脾脏功能旺盛、秋天肺脏功能旺盛、冬天肾脏功能旺盛。

　　祖国医学的这一独特认识，已在现代时间生物学研究中得到了一些佐证，如动物肝细胞储备的扩充，一月的量为七月的二倍。由于五脏在不同季节的功能盛衰不同，因此在养生上就要有侧重点，即春天要注意养肝，夏天要注意养心，长夏要注意养脾，秋天要注意养肺，冬天要注意养肾。至于究竟怎样养，在四季养生里分别有详细介绍，这里就不再多说了。

4第四条原则：在换季时节要特别注意养生。

　　因为一些急症、重症病人，往往在节气日前后发病，在节气日前时死亡，即使是无病之人，若不注意在季节更换的时候好好保养，也会感到身体不舒服。但这里所说的换季，不仅只指春、夏、秋、冬四个大季节的转换，即使是小的节气变换时也要注意养生。

　　我国是历史悠久的文明古国，黄河流域是孕育中华民族的摇篮，华夏文化的发祥地，我们的祖先在长期的农业生产实践中，逐步认识并掌握了气候条件和农业生产之间的关系，而二十四节气正是劳动人民认识气候变化的经验结晶。

　　二十四节气，实际上表示了地球在公转轨道上运行时进达的位置。因为地球公转轨道的圆周是度，所以每转过15度，便是一个节气，每个节气相隔15日左右，全年恰好是二十四个节气。每个节气有着大体固定的日期。一般说来，在黄河中下游地区，春回大地（“立春”）以后，雨水逐渐增多（“雨水”），气温回升，土地解冻，蛰伏在地下的冬眠生物出土活动（“惊蛰”）。“春分”以时，太阳直射的位置从赤道逐渐向北推移，白昼时间也愈来愈长，气候由冬冷转温暖，草木开始繁荣，冬季萧条的景象已经消失，极目远眺，自然界的景象“清明”了。渐次，降雨更有增多，进入“谷雨”节气，雨后百谷，此时节更适宜谷物的生长了。往时，自然界的植物和农作物欣欣向荣，繁茂生成，麦粒已经灌满了浆，但尚未成熟，只是“小满”。再过半月，待到“芒种”，麦类作物开始黄熟，就要动手开镰收割了。“夏至”以后还得播种晚谷、玉米等作物，所以这时候是夏收夏种的大忙时节。“夏至”以时，天气渐热，进入了炎热的夏天，先“小暑”，时“大暑”，达到一年中最热的时候，随后温度开始降低，暑气渐消，“立秋”来到，进入“处暑”，这里所谓“处”是躲藏、终止的意思。夏热消退，秋意渐浓，气温急降，低空的水汽于夜间清晨在地面的木、叶等物体上凝成“白露”，随着气候的逐渐变冷，“白露”变成为“寒露”，继而又凝成霜，“霜降”后，低温将要危害秋收作物了。“立冬”以时，降雪始见，起初见“小雪”，之时是“大雪”，此时地面已可积雪，“冬至”了。再往后冬景更浓，“小寒”和“大寒”接踵而至，到了一年中最冷的季节。

　　由于二十四节气是长期农业生产实践中的产物，所以它的意义与季节、温度、降水及物候密切联系着。立春、立夏、立秋、立冬，分别表示春、夏、秋、冬四季的开始。春分、秋分、夏至、冬至则是季节变更的转折点，春分和秋分恰好是昼夜平分的两个节气，而夏至和冬至各表示炎夏和寒冬的来临。小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气是说明冷热的程度。白露、寒露、霜降一方面表示低层大气中水汽的凝结现象，另一方面也说明了温度下降的程度。节气中有关降水的是雨水、谷雨、小雪和大雪四个节气，而惊蛰、清明、小满与芒种则是反映物候特征的。

　　上面我们详细地介绍了二十四节气的情况，目的是提醒人们在二十四节气到来前后要注意保健，尤其是一些慢性病人、老年人和体质虚弱的人更要提高警惕。例如，慢性支气管炎病人在“白露”节气时，病情一般逐渐加重；一年之中寒冷的冬季是死亡的高峰。最近，《美国医学论坛报》载文披露了专家们的见解，“季节性情绪失常”的发病同人体内色胺酸或5-羟色胺的缺乏有关联；病人常喜欢高碳水化合物（糖）食品，进而导致体重增加，肥胖又导致身体的懒散和乏力，据美国精神病学家们估算，约有5％～10％的美国人患有此病；另有15％的美国人有过“换季情绪低落”的体会。看来季节的变换、节气的前后是易产生疾病的，那么，又应如何养生呢？

　　首先在节气前后思想上要做好准备，应尽量避免情绪冲动，做到情绪稳定和乐观。若平时患有“季节性情绪失常综合症”的，秋冬可用光照疗法，或调整膳食成分：即在早餐时多吃些含蛋白质高的食物，而在晚餐时多食用些碳水化合物高的食品，因碳水化合物食品有镇静作用，这种吃法与常规的膳食搭配相反。

　　其次，在生活起居上宜谨慎，如按时睡眠，不要熬夜，身体不好的，最好不要上夜班；不要太劳累，要注意休息；饮食上不过饱过饥，要有规律；及时增减衣服，谨防六淫邪气侵犯人体。大便应保持通畅，避免大便干燥，但也要注意不要发生泻泄的情况。

　　最后，可对症服些药物，身体虚弱的可吃些能补充人体正气的药，以增强抗病能力。老年人往往多见脾、肾两虚，因此宜吃点补肾、健脾的药，如人参健脾丸、六味地黄丸等。

　　“顺时养生”除了要贯彻上述四条原则外，“春捂秋冻”。“冬病夏治”等两条原则也不容忽视，因为后面各季养生里有详细介绍，这里就不专门谈了。尽管如此，“春捂秋冬”和“冬病夏治”仍是“四季养生要诀”里不能忽略的重要内容。

道医学堂丨适性

道医

道教认为古之道者，理情性,治心术，养以和，持以适，乐道而忘贱，安德而忘贫。性有弗欲而不拘，心有弗乐而不有。无益于情者，不以累德;不便于性者，不以滑和。不纵身肆意，度制可以为天下仪。量腹而食，度形而衣，容身而游，适情而行。余天下而弗有，委万物而弗利，岂为贵贱贫富失其性命!若然，可谓能体道矣。实际上，对于能够体道者多为至人、神人或圣人。他们不仅能做到适于道性,还能做到适于已性。

在《庄子.逍遥游》中说:“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!故日:至人无己，神人无功，圣人无名。”如果顺着自然的本性，驾御六气的变化，以游于自由的境界，那样的人还要什么依赖呢!所以说:至人去我顺物，神人不求功名，圣人不求名声。由此看来，人之阶次不同，所求之物各异，若至人以顺物为适性，而庶人则以适己为适性，适性相同，所为有非。正如郭象所言:“夫大鸟一去半岁，至天池而息;小鸟-飞半朝，枪榆枋而止。此比所能则有间矣，其于适性一也。”大鸟与小鸟的能力有别,但对于性之所适相同。可见，人有阶次之别，物有大小之殊，“故极小大之致，以明性分之适。达观之士，宜要其会归,而遗其所寄，不足事事曲与生说。“然而,不论何人或何物，都应明通已性，以归其性。

我们知道:“夫四生、杂沓，万物参差，形性不同，资待宜异。故鹏鼓垂天之翼，托风气以逍遥;蜩张(决)決]起之翅，枪榆枋而自得。斯皆率性而动，禀之造化，非有情于退迩，岂(惜)[措]意于骄矜!”大鹏鼓翼，蜩张翅膀，都是禀持自然的变化，适性而动。其两者大小虽殊，羽翼有别，远近不同，亦各安其性，不悲所以异，而欣所以香。正如庄子所说:“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。”这说明托大舟当需深水,浮小草只需杯液，若大小适宜，各以得性为适。如此看来，“夫质小者，所资不待大;则质大者，所用不得小矣。故理有至分，物有定极。各足称事，其济一也。”物之质不同，所资用之物以辅其适之质也不同，但终归各足称事。

在《老子指归》中认为天下之物，皆各乐其所乐，并各患其所患，其说:“鹑鹦高飞,终日驰惊，而志在乎蒿苗;鸿鸽高举，径历东西，通千达万，而志在乎陂池;鸾凤翱翔万仞之上，优游太清之中,而常以为卑。，延颈舒翼，凌苍云，薄日月，高翔远逝、旷时不食，往来九州，栖息八极，乃得其宜。”三鸟为求其所适，虽有患而志于适。这里的适性，在严遵看来有境域的不同,其说:“故无穷之原，万寻之泉，神龙之所归，小鱼之所去。高山大丘，深林巨壑、茂林畅枝、鸿鸟虎豹之所喜，而鸡狗之所恶。”它这点明对某物有所适，对它物非所适。正如《庄子.骈拇》中所说:“彼正正者，不失其性命之情。故合者不为骈，而枝者不为肢，长者不为有余，短者不为不足。是故凫胫蛋短，续之则忧:鹤胫虽长，断之则悲。故性长非所短，性短非所续，无所去忧也。”这说明凫适于其胫之短，而鹤合于其胫之长，两相比较，各有自适，续之或断之都非性之所能适。然而，常人大多适于假性，而非适于真性。如“重衣厚褥，体不劳苦:厚味脯腊，醉饱厌饫;美色妖丽，娘妾盈房;淫声哀音，怡心悦耳;驰骋游观，弋猎原野”等。如果适于此，适反为害，因为此适为适情，而非适性。

适性是对身心长期的保养与呵护，此适不害于性。如《吕氏春秋》中说:“乐之有情，譬之若肌肤形体之有情性也，有情性则必有性养矣。寒温劳逸饥饱,此六者非适也。凡养也者，瞻非适而以之适者也。能以久处其适，则生长矣。”有些东西是一把双仞剑,有其利则必有一弊，而有一弊，或亦有一利。就静与躁而言，在《黄帝中经》日:"夫禀五常之气，有静有躁，刚柔之性，不可易也。静者不可令躁，躁者不可令静。静者躁者，各有其性，违之则失其分，恣之则害其生。故静之弊在不开通，躁之弊在不精密。治生之道，慎其性分。因使抑引随宜，损益以渐，则各得适矣。然静者寿，躁者天，静而不能养减寿,躁而能养延年。然静易御,躁难持，尽慎养之宜者，静亦可养，躁宜可养也。”静或躁只要得理，其与养生各有进益。双于养生而言的适性，就是要适己之正性。若适它之所求，则难免灾祸，如抱朴子说:“林繁则匠人矣，珠美则虫奉裂矣。石含金者焚铄，草任药者剪掘，刃利则先缺,弦哀则速绝。用以适已，真人之宝也:才合世求，有伎之灾也。”又《庄子，达生》中说:“工倕旋而盖规矩，指与物化而不以心稽,故其灵台一而不桎。忘足，履之适也;忘要，带之适也:知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。”工便画卷合乎于规矩，手指的动作只随着所造的器物而变化，根本就用不着思索。他心性纯一而通达。从某一方面而言，就是因为其适性。适于物之性，而物之性也不怍于已之性,或说己与他能做到互适，做到互适也就未尝不适。

适性是有道人的素常行为。这种素常的行为很多时候就表现在对外物从不有诱慕之心。如在《通玄真经》中说:“所谓圣人者，适情而已。量腹而食，度形而衣，节乎已而贪污之心无由生也。故能有天下者，必无以天下为也能有名警者，必不以被行求之。诚达性命之情，仁义因附也。若夫神无所掩，心无所载:通洞条达，恢然无事;势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，此真人之游也。”能够有如此的作为，就是真人的行为，真人的行为，说到底也就是适性而已。真人与常人不同，其适性不纵性;常人适性则纵性。纵性实是失性，而不是适性。

专业学术，严肃易学，传播文化经典，打造智慧平台，传播正能量，天罡大师：擅长周易八卦、风水布局、奇门遁甲、梅花易数、麻衣神相。柳庄相法，阴阳宅堪舆之术，道家玄术，姓名学等，专注领域：企业投资咨询、建筑地产风水布局、家居风水布局讲座、名称策划等。

大师手绘道教开光

灵符，结缘请加







































北京中科白癜风医院
北京哪个医院治疗白癜风正规

转载请注明地址:http://www.zdlht.com/zcmbhl/8300.html